——题记

    从表面看，《集结号》极像一部“主旋律”电影，具备“主旋律”所要求的必要电影元素，尤其是革命英雄主义的牺牲精神和群体意识；而实际上，这部影片关注的却是一个挺私人化的问题：个人的付出和牺牲应该得到历史承认。从这一角度说，它似乎应该被称为心理电影，或社会心理电影。或者说，打动观众的不是那些传统“主旋律”电影的宏观因素，而恰恰是其所不具备的十分私人化的微观心理因素，它把残酷惨烈的战争一一还原到了战争中的人——士兵的心理感受层面。正是从这种意义上，我们说在战争片中，《集结号》具有导向化作用，是中国“大片”的转折点，为国产电影的发展做出了值得借鉴的有益探索。

 　　《集结号》的感人，不在于战争的残酷、惨烈场面，当然这是影片逻辑发展的基础，而在于其后为寻找“证明”所经历的艰辛历程。在战争中，为了全局牺牲局部，为了群体牺牲个人，乃是常态。和庞大的战争机器和群体目标相比，士兵个人是渺小的，微不足道的，他们的心理感受历来不是影片关注的重点，而这些却是《集结号》关注的重中之重。可以说，观众流泪，主要集中在谷子地这个人物上，而在谷子地身上，最能打动人的是他那种近乎神经质的寻找、证明九连47人“不是失踪是烈士”的过程。冯小刚坦言，他看剧本后半部时曾多次流泪，谷子地扮演者张涵予也说，看了剧本后，把头埋进沙发里哭了半个多小时，从此心中抹不去谷子地这一形象，对这一人物他进入得很深，一年多也走不出来，直到现在。导演、演员哭了，观众才会哭。哭他们的壮怀激烈，哭他们的血气方刚，更哭他们命贱如草，默默无闻，更哭他们地下衔恨、九泉受屈…… 

　　《集结号》公映后，好评如潮，票房骄人，轻松跻身“两亿俱乐部”。观众为什么进影院？当然是要获得审美感受和心理共鸣。影片凭什么打动人？当然是巨大的精神和心理力量。在谈到执导动机时，冯小刚曾说“以前我很喜欢看《巴顿将军》，也很崇拜他。但现在我对他很反感，觉得他就是一个战争狂人，疯子。他对战争的操纵欲以及获得的成就感是通过千千万万普通士兵的血肉之躯换来的。所以，如果要拍战争片的话，我觉得那些普通士兵更值得纪念，有钱也要花在像谷子地、九连的战士这样的人身上。他们其实在战争中的牺牲最大，但却轻易就会被历史抹掉”。《集结号》虽然只写了某部九连48人的故事，而其反映的主题却具有极大的历史包容性。近代以来，由于特殊的国情所致，中国在进入“现代社会”的转型过程中步履维艰、历经磨难，所历战争之频繁、搏杀之惨烈，世所罕有。较大的战争就有北伐战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争等，其间交织着千百万次具体的战役、战斗，而支撑着这些具体的战役、战斗的，恰恰是像谷子地等48人这样的九连兄弟。可以说，正是他们促进了中国的进步，而也正是他们很容易在“胜利”后被埋没，在牺牲后被遗忘。战后立功、授勋、嘉奖、擢升之类的荣耀只能光顾少数人，而那沉默的大多数则像沉没于海水下的冰山，逸出人的视野。不难想像，由于各种复杂的原因，有一个庞大的像九连“47人”一样的群体，淹没在历史的尘埃之下。为他们的“正名”而形成的社会群体心理期待，无疑是驱使一部分观众走进影院的一种审美心理动因。

　　《集结号》毕竟是给现时代人看的。现时代的大多数人没有经历过战争，但并不缺乏《集结号》所着力强调的强烈的“正名”、“证明”、“认同”的心理。这是观众观看影片的第二种社会心理情结。无论战争年代，还是和平年代，都会有这样的情况出现：为了整体的利益，必须要牺牲局部的某些个人利益，包括生命。从某种意义上说，他们的牺牲是我们今天社会发展进步必须要支付的成本，但问题是：像九连那47位牺牲的烈士一样，社会上也积累着、存在着一个“正名”、“证明”、“承认”的庞大心理问题。当然，由于错综复杂的原因，他们难以获得影片结尾的“圆满”结局，但这种心理情结的存在却是不争的客观事实。而当这种心理诉求无法在操作层面、技术层面上得以实现的时候，一种精神上的承认、心理上的宣泄、审美的潜在认同，就成为另外一种渠道。为自己和自己的父辈所“正名”而形成的社会群体心理期待，无疑是驱使另一部分观众走进影院的原因。